从麻省理工学院的开放课程
看我国高校经典教育的迫切性（下）
刘克苏
（山东工商学院，山东 烟台 264005）
3．注重经典教育（学习）
由于人类最富有原创精神的作品都是经典作品，最富有原创精神的人物都是经典人物，因此，当我们以经典人物和经典作品来感召人、激励人、熏陶人，把人塑造为经典之作时，我们就是在实施经典教育了。崇高的人文理想和人格魅力、文理贯通的大胸襟、全面彻底的开放性和穷根究底的原创精神，乃是经典教育的核心元素。因此不难理解，对经典教育（学习）的重视是OCW的最大特色，表现在几个方面，对中国高校多有启发：
（1） 文本：经典文本重在原典，而不是经典概述、通史等间接资料；学习的主要文本是经典、原典，其他的只是辅助资料。这是我国高校最值得学习的优点之一。就拿邓小平理论来说，中国高校很少有直接采用《邓小平文选》作为大学“邓论”主体教材的，“邓论”课主体教材绝大多数都是邓论学者们改编、概述的课本，而把《邓小平文选》列入教材之外的参考书目。这是很不应该的。又如关于毛泽东思想的教材，也是学者们编的《毛泽东思想概论》，而不是直接把《毛泽东选集》作为主体教材。在麻省理工，如OCW的《美国经典》课程，直接用《独立宣言》、《美国宪法》等原典做主体教材。从这方面看民族精神的培育，美国人做得比我们好很多。
（2） 数量：原典修习的数量一般很大，份量很重。这是很多留美学生普遍的切身体会，不止麻省理工如此。这也是中美教育反差很大的一点。
（3） 范围：OCW所选原典的范围兼顾了针对性和跨领域的结合，譬如文理经典结合，现代和古代原典结合。只是西方原典和东方原典的结合较弱，绝大部分是西方原典。即使在专论东方、中国的课程中，东方原典中国原典也很少，间接资料占绝对优势。这影响到美国学生对中国的了解。撇开经典不谈，如果拿OCW比较，中国大学生对西方和美国的了解，多于美国学生对东方和中国的了解。因为中国高校大量地使用了美国原版教材，美国高校却不是这样。这种状况，对中美两国，都是各有利弊。从中国方面说，知己知彼是很好的，但是美国学生对中国了解少，也增加了中国的“交易成本”、“交流成本”，增加了误解、摩擦的可能性。在对外汉语教学中，中国高校必须注意这个问题。
（4） 方法：教学方法的特点是老师讲解少，学生主动学习多，师生互动多，尤其是其充分沟通型课程，师生互动非常频繁深入，这要求搞小班制，严格限制学生数量。教授方法主要是引导自学、引导讨论，所以老师设计的问题很有挑战性，提供的资料非常经典。学习方法主要有阅读原始资料、自主搜寻其他资料，主动组织和参与讨论，自主完成作业。原始资料中，原典的学习非常突出。
一． 我国高校迫切需要实施经典教育
综上，我国高校的经典教育是非常迫切了。因为教育乃立国之本，高等教育的水平，是综合国力的最重要指标之一。“你吃的什么饭，怎么吃”，是考察国民身体素质的重要指标；而“你读的什么书，怎么读”，则是考察国民精神素质的重要指标，不可不予以极大的注意。对于“全球化时代的文化传统、文化创新与教育”问题，美国人以加强西方经典教育作为回答。中国人该怎么回答？
当前，中国高等院校面临历史性的挑战：
一方面，在中国“入世”、高等教育国际化环境下，我们必须追赶发达国家高等教育大众化和精英化相互渗透同时并进的现状，还清一大笔教育“宿债”；另一方面，在中国“创世”、和平发展的历史进程中，我们必须独辟蹊径大胆设计和实验中国风格的高等教育，以推进创新型中国的建设和中华民族的伟大复兴，引领世界先进文化，造福人类文明。
谈到追赶，目前的中国与最发达国家的差距有多大？追赶速度如何？都是十分值得研究的。
针对GDP或GNP指标的缺陷，除了绿色GDP和幸福指数外，联合国于1990年开始使用人类发展指数：Human Development Index (HDl) 来衡量人类的发展水平，并提出了第一份报告：《Human Development Report 1990》。该报告开篇直陈问题的核心：“人是国家的真正财富。发展的根本目标就是创造一种环境以便人们长久享受健康的创造性生活。这看来是个朴素的真理，却经常被我们遗忘，因为我们密切关注的乃是眼前如何积累商品和钱财。”[6]这个真理不但朴素而且古老，报告的作者提到亚理士多德的智慧，以及康德关于“人是目的而非只是手段”的名言，还有斯密、李嘉图和马克思的著作，甚至连GDP和GNP之父也名列其中，就是明证。这不禁使我们想到《礼记·大学》关于“仁者以财发身，不仁者以身发财”[7]44的箴言。东西方智慧是相通的。
发展必须以人为本，才是真正的人的发展。人的发展自然包括经济的发展：“发财”。但仅仅发财是不够的，特别是如果发财破坏了人的持续健康、幸福和创造，我们就是以自己的生命为代价去追求财富：以身发财，要钱不要命。与此类似，《Human Development Report 1990》认为：即便是人力资本理论和人力资源开发理论，也只是把人看作生产的手段而不是目的。人的发展作为目的，包含三个要素：
1．健康寿命水平（a long and healthy life），用“预期寿命”（life expectancy at birth）衡量；
2．受教育程度（knowledge），用“识字率入学率”（the adult literacy rate and the combined gross enrolment ratio for primary, secondary and tertiary schools）衡量；
3．体面生活水平（a decent standard of living），用“购买力平价人均GDP”（GDP per capita in purchasing power parity (PPP) US dollars ）衡量。
根据这样的指标，2003年我国大陆的HDI在全球177个被衡量成员中排名第85位，而购买力平价（ppp）人均GDP的排名为96位（5,003美元），同期美国分别为第10位和第4位(37,562 美元)，这说明我国大陆的人类发展水平（HDI）高于我国的经济发展水平(ppp人均GDP)，而美国则相反，其HDI名次低于其GDP名次。虽然如此，我国的整个HDI水平还是大大低于美国，落后了75位，而GDP（ppp）则落后美国92位。同期美国的预期寿命指数为0.87，受教育指数为 0.97，购买力平价人均指数为 0.99；中国分别为：0.78，0.84，和0.65[8]219－222。美国对教育的公共支出，1990年为GDP的5.1％，2000－2002年为GDP的 5.7％；占1990年政府全部支出的 12.3，占2000－2003年政府全部支出的 17.1。在中国，1990年的公共教育支出为GDP的2.3％，占政府全部支出的12.8[8]254－257。
不过，这些成绩的取得，从经济方面看，大量依靠的是中国制造（made in China），而不是中国创造（created in China）或中国设计（designed in China）。这和我们的教育水平关系极大。这一情况甚至用HDI中的受教育程度（knowledge）都无法衡量，因为这里采用的只是识字率和入学率，还没有涉及经典教育、创造教育等关乎理想、人格、智慧和幸福等至关重要的指标。在我国，对创造教育或创新教育的呼唤和实验也很久了，但是还没有得到根本的改观。有学者指出：我们的高等院校、甚至特别是最著名的高等院校，还在大量地运作着类似于产品生产OEM式的工作。诚然，诸如后勤工作等的外包是我国高校改革的一大成效，但是核心工作的长期外包就等于交出灵魂，要危及生命了。所谓高校的核心工作，就是高级人才的培养。而所谓OEM，本来是生产领域的原始设备制造商：Original equipment manufacturer。这种商家是一个原创者，他们靠自己的核心技术进行产品设计，而后把设计方案拿给别人去制造，自己赚取高额利润，制造者只能得到微利。这种方式俗称贴牌生产，设计者拥有品牌，生产者没有品牌。而我国高校大量存在“所谓的1＋3、2＋2，就是我负责在中国招生，先在国内上一年或两年，然后再出国，最后拿国外大学的本科学位。”[9]在这里，我国高校处在大众教育者地位，而发达国家的高校处在精英教育者地位。这也许是从全球角度看待高等教育大众化和精英化分野的一个必要维度。
为什么出现这种局面？原因是多方面的。师资力量、办学体制、教学方法和教学内容，等等，都在其列。这里可能首先要说到其中的好处。一个刚刚“改开”不久的国度，不可能很短时间内在各个方面都走在世界前头。在OEM中展开跟踪性、模仿性创新是必要的，接着就有集成创新，而后有原始创新。经过大量的跟踪模仿创新，为大集成创新准备了条件；在大集成创新的基础上，就可以酝酿原始创新、经典之作。而所谓经典，包括各个领域的经典，应该定位在原始创新上。
什么是原始创新？它也许可以包括战略创新、标准创制、品牌创造。有了产品标准制定能力、商品定价能力、品牌发言能力和领导力、贸易规则设计制订能力、知识标准制订能力、教育标准制订能力，等等，才算有原创力，才能有经典之作。而真正的完整的原创还必定包括原始创意原始设计的创造性实践，否则纯属空谈。麻省理工学院将其2000余门课程全部公开在互联网上，不仅是其“经典课程”公开化的实践活动，也是使其“课程经典化”的原创活动。否则公开化就只能是“献丑”，自砸品牌。令人震撼的是：麻省理工公开的课程，其经典教育的精神、内容和方法，在整体上的确是美仑美奂、首屈一指，而这一项目的战略设计和具体运作更是空前未有、石破天惊；虽然如此，它们也有其极其明显的西方教育缺陷，即对于中国伟大经典的创新传统的不熟悉不了解，在很多方面和我们中国人对自己文化的原创传统的陌生竟然如出一辙！而机遇，也许恰恰就蕴含在这里。
这个机遇史无前例，千载难逢。因为毕竟，只要我们一朝醒悟，我们重新拾起自家的宝贝来，可能比外人的寻宝要容易得多。好在我们整个国家战略的制定，其伟大原创性已经初露端倪了：这就是和谐社会、和谐世界、创新中国等理念的提出，以及包括以全球百所孔子学院建设为龙头的对外汉语教学方略的实施。其中饱含的中华伟大文化传统的不朽生命力和原创力，在“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之”[7]40的心境中那种对异域文化的亲和力、谦恭心、认同心乃至视同一家视为己有的自豪感，其“致中和，天地位焉，万物育焉”[7]58的创世本怀，其“苟日新、日日新、又日新”[7]26的童贞气质，正在全球文化空前对话的境域中，悄悄苏醒过来，以充满好奇的幸福心情打量这个美好的、有待于我们纵情设计、自在装点的大千世界。而其中的一道风景，自然就是我们高校的经典教育了。在创新中国亟待缔造之际，这一重大原创性的工作迫在眉睫。
参考文献：
[1] MIT.About OCW[EB/OL].
http://ocw.mit.edu/index.html,2005-08-10.
[2] Shigeru Miyagawa. OCW reflect the idea…[EB/OL].
http://www.core.org.cn/OcwWeb/Global/AboutOCW/media-access.htm，
[3] Charles M. Vest. What We Don't Know[EB/OL]. http://web.mit.edu/president/communications/rpt94-95.html,
[4] Charles M. Vest. MIT’OpenCourseWare[EB/OL]. http://alumweb.mit.edu/clubs/princeton/ocw.htm,
[5] Charles M. Vest. Disturbing the Educational Universe:Universities in the Digital Age — Dinosaurs or Prometheans[EB/OL]. http://web.mit.edu/president/communications/rpt00-01.html,
[6]UNDP.Human Development Report 1990[EB/OL].
http://hdr.undp.org/reports/global/1990/en/pdf/hdr_1990_ch1.pdf，2006-5-4.
[7] 藕益大师.四书藕益解[M].台北：台湾华藏净宗学会,2001.
[8]UNDP.Human Development Report 2005[EB/OL]. http://hdr.undp.org/reports/global/2005/pdf/HDR05_complete.pdf,2006-5-4.
[9]张维迎.中国商学院未来三种可能前景[EB/OL].
http://business.sohu.com/20060403/n242600243.shtml,2006-5-6
作者简介：
姓名：刘克苏. 生年：1954. 性别：男. 民族：汉族. 籍贯：湖南省武岗市. 职称：教授.
学位：博士. 所在单位：山东工商学院公共管理学院.
通讯地址：山东省烟台市莱山区滨海北路191号. 邮政编码：264005. 电话：0535－6904005
Email：liusulks@126.com.
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